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     所謂的中國(guó)風(fēng)，并不一定是那一抹大紅，也不一定必須配合以古銅雕花把手或是沉色紅木。若是抓住了我們這個(gè)擁有悠久歷史與豐富文化的國(guó)度中，最精髓的那一點(diǎn)藝術(shù)精神以及與眾不同的智慧方式，那么，設(shè)計(jì)隨手拈來(lái)，風(fēng)格個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)?、互通互融?/P>

    在中國(guó)悠久的歷史上，歷朝歷代都曾經(jīng)留下過(guò)各種家具的經(jīng)典形態(tài)，這些古時(shí)的家具不僅各具實(shí)用功能，提示著某種中國(guó)傳統(tǒng)的生活方式，而且富有裝飾性與藝術(shù)韻味，從而成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師尋覓靈感的最大源泉。其中最受歡迎的是線條簡(jiǎn)潔、沒(méi)有過(guò)多裝飾、卻表現(xiàn)出很強(qiáng)的形式感的明代家具。那種簡(jiǎn)約的優(yōu)雅很符合中國(guó)傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的審美觀念與精神氣質(zhì)，而富有形式感的線條語(yǔ)言又恰好可以與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格共融互通。

    有時(shí)候，一件典型形態(tài)的中式家具也能帶給設(shè)計(jì)師無(wú)窮無(wú)盡的靈感。比如環(huán)形靠背椅，一條弧線的造型暗示著豐富變化的可能性，在不同眼光的關(guān)照下能夠呈現(xiàn)出或古典、或現(xiàn)代、或個(gè)性、或包容的種種不同面貌。而臺(tái)灣設(shè)計(jì)師陳仁毅的眼里，“環(huán)形靠背是最人性化的設(shè)計(jì)，給人以圓滿、受保護(hù)的感覺(jué)。”當(dāng)一種形態(tài)與情感相連，它就開(kāi)始具備了神韻。

    當(dāng)下的設(shè)計(jì)師似乎仍然更多地把眼光集中在對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)中典型元素的發(fā)掘與抽取上，可是在另一方面，其實(shí)對(duì)歷史文化典故的挖掘更是尋覓意境的絕佳途徑。中國(guó)的藝術(shù)思維與西方的以形賦神正好相反，常常是以神賦形的。抓住了那一點(diǎn)神韻、那一點(diǎn)特殊的想法作為出發(fā)點(diǎn)，整個(gè)意境就已經(jīng)呼之欲出了。這樣的做法好比用家居來(lái)說(shuō)故事，又好比是一場(chǎng)時(shí)光旅行，當(dāng)一種帶著特定文化內(nèi)涵的意境被營(yíng)造出來(lái)時(shí)，也就好像在當(dāng)下經(jīng)歷了一場(chǎng)過(guò)去時(shí)空的人生。